Sizdah Be-dar est célébré le 13 Farvardin, perpétuant ainsi une ancienne tradition de Norouz . Ce jour-là, les Iraniens se rendent dans des espaces verts pour célébrer le dernier jour des festivités de Norouz en plein air.Dans le calendrier officiel iranien, depuis la révolution islamique, ce jour est désigné comme la Journée de la Nature, un jour férié national.Vous découvrirez dans cet article :
Les peuples de l'Iran antique croyaient que Jamshid, roi d'Iran et instituant Norouz , avait instauré la tradition de Sizdah Be-dar en passant chaque année du temps en pleine nature, sous des canopées, en compagnie du peuple. Cette tradition s'est rapidement répandue dans tout le pays.Depuis lors, après douze jours de festivités marquant le début de la nouvelle année, symbolisant les douze mois à venir, les Iraniens se rendaient dans les plaines et les forêts pour célébrer le dernier jour des festivités avec faste.Le treizième jour de chaque mois solaire du calendrier persan est appelé « Tir Ruz », du nom de Tishtrya, l'étoile associée à la pluie. Les Iraniens ont choisi de célébrer le premier Tirgan de l'année comme une bénédiction.Un tableau de 13 Bédar dans l'ancienne Perse
Sizdah Be-dar porte-t-elle malheur ?
Autrefois, les Perses considéraient le chiffre treize comme porteur de malheur. En astrologie, ils croyaient en douze maisons, chaque naissance étant associée à la déesse correspondante.Ainsi, la fortune et le caractère d'un individu se forgeaient sous l'influence et l'autorité de sa déesse. Le chiffre treize était perçu comme un mauvais présage car il n'entrait pas dans le domaine d'une déesse ni d'une maison.Les Perses croyaient donc qu'ils devaient quitter leur domicile le treizième jour et passer la journée en plein air pour conjurer le mauvais sort.De nos jours, cependant, la plupart des Iraniens ne croient plus que le chiffre treize porte malheur et considèrent cela comme une vieille superstition.La croyance en la malchance associée au chiffre treize et la volonté de l'éviter sont profondément ancrées dans la culture de nombreux pays et peuples. Les chrétiens, par exemple, ne dîneraient jamais à une table de treize convives.Pour lesTazis, le treizième jour de chaque mois reste néanmoins un jour de mauvais augure.Les Cathares, le jour de Pâques, qui coïncide parfois avec le 13 Farvardin, quittaient leurs maisons pour passer du temps en plein air, près de leurs champs.Ils emportaient des œufs durs pour le déjeuner. De nos jours, la chasse aux œufs de Pâques est une tradition amusante pour les enfants. Il existe trois similitudes entre ces deux rites :
Ces deux traditions sont calculées en fonction de l'équinoxe de printemps.
C'est une journée à passer en pleine nature, une sorte de pique-nique ; c'est ce qu'on appelle Sizdah Be-dar dans notre tradition, ou Pâques dans la tradition des Cathares.
Organiser une chasse aux œufs pour les enfants n'est une coutume qu'au printemps, et non à un autre moment de l'année.
13Bedar à Téhéran, Iran
Traditions de Sizdah Be-dar
Prière pour la pluie à Sizdah Be-dar
Le 13 Farvardin est associé à la déesse de la pluie. En Perse, il existait une tradition consistant à prier pour des pluies abondantes et opportunes ce jour-là. Cette tradition s'est perdue au fil des siècles.
Dorough-e Sizdah (Poisson d'avril) en Iran
Le Dorough-e Sizdah est une tradition qui consiste à s'amuser et à se divertir le 13 Farvardin, et qui ressemble d'ailleurs beaucoup aux traditions d'autres cultures pour cette journée.Les blagues du 1er avril sont similaires aux farces que l'on fait à ses amis lors du Dorough-e Sizdah. Le 1er avril coïncide avec le 13 Farvardin tous les quatre ans. Les trois années intermédiaires, il coïncide avec le 12 Farvardin.Aux États-Unis, le 1er avril est l'occasion de faire des blagues et des farces à ses amis et de plaisanter avec eux.Les Britanniques pensent que la malchance frappe celui qui tente de faire une farce à un ami l'après-midi, car à ce moment-là, tout le monde est déjà préparé et ne sera pas pris au dépourvu. La farce échouera.En Inde, la veille du 1er avril, on célèbre traditionnellement Holi, ou la Fête des Couleurs. Au Portugal, le 1er avril, on se jette de la farine à la figure. En France, la tradition du« poisson d'avril »consiste à coller dans ledos d'un ami, à son insu, un morceau de papier avec un dessin de poisson. Ce geste symbolise la naïveté de cet ami.13 Bédar et l'Iran
Faire des nœuds dans l'herbe
Faire des nœuds dans l'herbe, en persan « Sabzeh gereh zadan », est une prière pour la réalisation des souhaits, notamment pour conjurer le mauvais sort. Selon une croyance populaire, la prière et l'espoir d'une femme célibataire faisant des nœuds dans l'herbe sont liés à son désir de trouver un mari convenable.Ce geste peut également symboliser la volonté de créer un lien entre la vie et la nature.13 Bédar aux Pays-Bas
Jeter les germes de Haft Sin dans l'eau courante
Les anciens Perses croyaient que tous les malheurs et les misères étaient absorbés par la fraîcheur des Sabzeh (germes) qu'ils plaçaient sur leur Haft Sin ; il était donc nécessaire de jeter les germes dans l'eau courante.
Lancer de treize cailloux
Dans les régions kurdes, la tradition veut que l'on jette treize cailloux par-dessus son épaule pour conjurer le mauvais sort. On formule également un vœu pour chaque caillou jeté.13 Bédar et l'Iran
Préparation d'Aush
Une autre tradition de Sizdah Be-dar consiste à préparer un type d'Aush (ou Aash) à distribuer ensuite aux voisins. C'est une façon de souhaiter à tous un Sizdah Be-dar paisible et joyeux. De manière générale, il est courant en Iran de cuisiner de l'Aush et de le déguster en plein air, au contact de la nature.Un autre plat populaire, notamment chez les Kurdes, est le Dolma ye Barg-e Mo (parfois orthographié Dolmeh).
Kahoo Sekanjabin et mélange de fruits secs
Il est de coutume de finir les restes de mélange de fruits secs de Norouz pendant Sizdah Be-dar.Le Kahoo Sekanjabin est une autre gourmandise appréciée ce jour-là : de la laitue (kahoo) trempée dans le sorbet sucré du Sekanjabin. Selon la médecine traditionnelle persane, ces deux ingrédients ont des propriétés opposées. C'est pourquoi il est conseillé de les consommer ensemble pour contrer les effets néfastes.Haji Firuz, un symbole de NowruzNowruz, avec ses traditions familiales, apporte ses rites et ses cérémonies à la communauté et nourrit le lien entre les gens de deux manières : à travers les célébrations de Chaharshanbe Soori et les rassemblements de Sizdah Be-dar, qui sont tous deux emblématiques de la solidarité collective.
