التراث الثقافي غير المادي لإيران المسجل لدى اليونسكو

منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، هي منظمة فرعية خاصة تابعة للأمم المتحدة. تهدف أنشطتها إلى تعزيز التعاون الدولي في مجالات التعليم والثقافة والعلوم، بما يُسهم في تعزيز السلام والرفاه الدوليين. ويُعدّ تطوير السياحة المستدامة أحد أهم أهداف اليونسكو، التي تسعى إلى تحقيقها من خلال تسليط الضوء على أبرز المعالم الثقافية في كل دولة. ويتضمن هذا الهدف تحديد واختيار أفضل التراث المادي وغير المادي لكل دولة عبر عملية مُحددة، وإدراك أهميته الطبيعية والثقافية والتاريخية، ونشر النتائج في قائمتين منفصلتين. وقد ورثت كل حضارة حديثة مجموعة من القيم الثقافية والمعالم الأثرية التي تعود إلى عصور موغلة في القدم. وتشمل هذه القيم الثقافية التقاليد والعادات الوطنية، والمهارات والصناعات، والفنون، والآداب، والمعتقدات، وغيرها، وهي مُصنفة ضمن التراث الثقافي غير المادي لليونسكو. أما الفئة الأخرى، وهي مواقع التراث العالمي لليونسكو، فتضم المعالم الأثرية، والمنشآت، والمواقع التاريخية، بالإضافة إلى المعالم الطبيعية. مواقع التراث العالمي لليونسكو هي مجموعة من الأماكن ذات الأهمية الثقافية أو الطبيعية المُسجلة لدى اليونسكو. تشمل هذه المواقع الجبال والصحاري والبحيرات والمعالم الأثرية والمجمعات والمدن، وتختارها لجنة التراث العالمي التابعة لليونسكو بناءً على معايير وإجراءات محددة مسبقًا. ووفقًا لاتفاقية التراث العالمي، فإن جميع المواقع المدرجة في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو ملكٌ للبشرية جمعاء، بغض النظر عن العرق أو الدين أو الجنسية. ولذلك، تقع على عاتق الحكومات مسؤولية صونها.

قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو: تُعدّ قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو، الصادرة عن اليونسكو، مكمّلةً لقائمة التراث الثقافي العالمي، إذ تُركّز على الجانب القيّم، وإن كان غير مادي، من التراث الثقافي لأي بلد. تشمل هذه القائمة الموسيقى، والرقص، والمسرح، والمواهب، والمأكولات، والحرف اليدوية، والمهرجانات المختلفة. يمكن توثيق هذه الجوانب الثقافية وتسجيلها وتجربتها، ولكن لا يمكن حفظها في مكان مادي كالمتاحف. في عام ٢٠٠١، أطلقت اليونسكو مشروعًا تضمن إجراء بحوث في بلدان مختلفة، ومحاولة إقناعها بتعريف التراث غير المادي وتوقيع اتفاقية بشأنه. وقد أفضى ذلك إلى اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي، التي صدرت عام ٢٠٠٣. ووفقًا للتعريف الدولي، يشمل التراث الثقافي لأي أمة أيضًا السلوكيات والتقاليد والرموز والمهارات والأدوات والمعارف والحرف اليدوية الخاصة التي توارثتها الأجيال. تتكون قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو من قائمتين منفصلتين:

• القائمة الطويلة: تتضمن هذه القائمة عناصر من التراث الثقافي غير المادي من جميع أنحاء العالم والتي تساعد الناس على إدراك تنوع الثقافات وقيمها.
• القائمة المختصرة: تتضمن هذه القائمة التراث الثقافي غير المادي المعرض لخطر النسيان، وبالتالي يجب على الدول اتخاذ التدابير اللازمة للحفاظ عليه.

معايير اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي

لكي يُدرج أي تراث ثقافي في قائمة اليونسكو، يجب أن يستوفي المعايير التي وضعتها اليونسكو. في هذه الحالة، يمكن للدولة التي ينتمي إليها هذا التراث أن تطلب النظر في تسجيله كتراث ثقافي غير مادي لدى اليونسكو. ويمكن لكل دولة أن تقدم لليونسكو قائمة بأهم مواقع التراث الثقافي، وتختار أحدها لتسجيله. بعد ذلك، تتخذ المنظمة القرار النهائي بعد التشاور والنقاش الداخلي.

إيران – التراث الثقافي غير المادي لليونسكو

تضم إيران، كدولة عريقة، العديد من المواقع الثقافية والتراثية الهامة، والتي أُدرج الكثير منها ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو وقائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو. تشمل قائمة التراث الثقافي غير المادي لهذا البلد فنون الأداء، والحرف اليدوية، والمهارات المرتبطة بها، والتقاليد الاجتماعية، والعادات، والطقوس والاحتفالات، والتقاليد المتعلقة بالطبيعة، والتقاليد الشفوية، وجوانب ثقافية أخرى كاللهجات واللغات واللهجات المحلية. حتى الآن، تضم قائمة التراث الثقافي غير المادي لإيران لدى اليونسكو 16 موقعًا. ومع ذلك، فإن هذا البلد المثير للاهتمام لديه العديد من المواقع الأخرى المدرجة في القائمة المؤقتة. سنتعرف على قائمة اليونسكو الحالية في هذه المقالة. تجدر الإشارة إلى أن هذه القائمة قابلة للتغيير.

فن صناعة وعزف الكمانتشه/الكمانجة (آلة موسيقية وترية مقوسة)

يعود تاريخ هذا الفن الإيراني إلى أكثر من ألف عام، وهو أحد العناصر الأساسية للموسيقى الشعبية الإيرانية. لطالما عُزف في التجمعات الإيرانية، ويمكن تعليمه إما بالتلقين الشفهي من قِبل الموسيقيين أو أكاديمياً. تُستخدم هذه الآلة الموسيقية التقليدية أيضاً لعزف أغانٍ ذات ألحان متنوعة. يعزف عليها عازفون منفردون أو ضمن فرق موسيقية، من قِبل موسيقيين محترفين وهواة، ومعلمين وطلاب. الكمانجة عنصر لا غنى عنه في الموسيقى والثقافة الإيرانية، وصناعتها هي المصدر الرئيسي للدخل لصانعيها المهرة وفنها القيّم. لذلك، تُعد صناعة الكمانجة جزءاً من التراث الثقافي غير المادي الإيراني، بالإضافة إلى العزف عليها. علاوة على ذلك، تتنوع ألحان عازفي الكمانجة بين الأساطير والصوفية وحتى الكوميديا. في الوقت الحاضر، تدعم الحكومة تعلم فن صناعة الكمانجة والعزف عليها في المعاهد والمدارس الموسيقية وغيرها. ( اقرأ المزيد عن الكمانجة على موقع اليونسكو )

تشوجان، لعبة ركوب الخيل المصحوبة بالموسيقى ورواية القصص

يعود تاريخ لعبة تشوغان (البولو) الإيرانية إلى أكثر من ألفي عام. تتضمن هذه اللعبة القديمة فريقين يتنافسان على الخيول لتسجيل الأهداف بالكرة. يتألف كل فريق من لاعبين وموسيقي وراوٍ. تُعد تشوغان (البولو) عنصرًا ثقافيًا وفنيًا يؤثر إيجابًا على الصحة النفسية والبدنية، وهي متجذرة في التاريخ وهوية كل لاعب. غالبًا ما تُذكر هذه الرياضة الإيرانية في الأدب الفارسي والروايات كعنصر يُحسّن الصحة النفسية والبدنية، ويُعزز العلاقة بين الإنسان والخيول والطبيعة. تقليديًا، تُنقل مهارات تشوغان عبر أجيال من العائلات الإيرانية، ولا يزال اللاعبون الإيرانيون يحافظون على تقنياتها الأصلية. بالإضافة إلى ذلك، تأسست العديد من نوادي تشوغان في العقود القليلة الماضية بهدف الحفاظ على هذه اللعبة الإيرانية التقليدية من خلال تنظيم دورات تدريبية ودعم المدربين المحليين. سُجلت تشوغان كتراث ثقافي غير مادي لليونسكو في الدورة الثانية عشرة للجنة التراث الثقافي غير المادي. وقد أكدت اليونسكو على أهمية صون هذا الطقس والرياضة الإيرانية القديمة وتعليمها. ( اقرأ المزيد عن تشوغان على موقع اليونسكو الإلكتروني )

ثقافة صنع ومشاركة الخبز المسطح: لافاش، كاتيرما، جوبكا، يوفكا

أصبحت صناعة الخبز المسطح ثاني تراث مشترك لإيران على قائمة اليونسكو خلال الدورة الحادية عشرة للجنة اليونسكو. وسُجّل حينها كعنصر ثقافي مشترك بين إيران وأذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان وتركيا. واختيرت إيران لتكون الجهة المنسقة لهذه القضية، على غرار عيد النوروز. واللافاش نوع من الخبز المسطح المقرمش، يبلغ سمكه عادةً 3 ملم، ويُصنع من عجين شبه مخمر. يُطلق على هذا الخبز الإيراني التقليدي اسم "لافاش" في إيران وأرمينيا، و"لافاش الأرمني" في جورجيا. ويُعرف أيضاً باسم خبز التندور. ويمكن الاطلاع على أصول هذا الخبز التقليدي في وثائق قدمتها إيران. ( اقرأ المزيد عن اللافاش على موقع اليونسكو الإلكتروني ).

نوروز (نوروز)

يُعدّ عيد النوروز من أقدم الطقوس في العالم، إذ توارثته الأجيال عبر القرون لأكثر من 3000 عام، ولم يُنسَ. وقد جعلته جذوره العميقة ومعناه القيّم لدى محتفليه من أكثر الطقوس العالمية شعبية. النوروز، الذي يعني "اليوم الجديد"، هو احتفال رأس السنة في التقويم الهجري (الشمسي) الإيراني، وهو من أقدم الاحتفالات المتبقية من بلاد فارس القديمة. يعود أصل هذا الاحتفال إلى بلاد فارس القديمة، ويحتفل به سكان الهضبة الإيرانية. يتزامن هذا الاحتفال العالمي مع أول أيام الربيع، ويُمثّل بداية العام الجديد في إيران وأفغانستان. إضافةً إلى ذلك، يُعدّ النوروز عطلة رسمية في طاجيكستان، وروسيا، وقيرغيزستان، وكازاخستان، وسوريا، والعراق، وجورجيا، وأذربيجان، وألبانيا، والصين، وتركيا، وتركمانستان، والهند، وأوزبكستان، وباكستان. ورغم أن النوروز احتفال وطني إيراني، إلا أنه يُحتفل به منذ القدم من قِبل الأتراك في أوزبكستان، وقيرغيزستان، وتركمانستان، وكذلك الهنود. تُعدّ أوزبكستان من بين الدول التي تعاونت في تسجيل عيد النوروز على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي. يتحدث جزء من سكانها، وخاصةً في سمرقند وبخارى، اللغة الفارسية، وتربطها علاقات ثقافية وثيقة بإيران. سُجّل النوروز ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي تحت مسمى "اليوم العالمي للنوروز"، وذلك كعنصر مشترك يُجسّد وحدة الدول المعنية. ويُعتبر هذا اليوم مقدساً لدى الزرادشتيين والبهائيين. ( للمزيد عن النوروز، يُرجى زيارة موقع اليونسكو الإلكتروني ).

طقوس قليشويان في مشهد أرديهال في كاشان

تشتهر مدينة كاشان بطقوسها السنوية الشهيرة، غولابغيري وقليشويان. تُقام طقوس قليشويان في مشهد أردهال، الواقعة على بُعد 42 كيلومترًا غرب كاشان، إيران. هذه الطقوس ذات الأهمية الثقافية والدينية مُسجلة كتراث ثقافي غير مادي لدى كلٍ من إيران واليونسكو. تُقام طقوس قليشويان في ثاني جمعة من فصل الخريف، والتي تتزامن مع وفاة أحد أئمة الشيعة الاثني عشر. ولذلك، تُعرف أيضًا باسم جمعة قلي. تُعد طقوس قليشويان الحدث الديني الوحيد الذي يُحدد موعده وفقًا للتقويم الشمسي الإيراني. خلال هذه الطقوس الرمزية، يغسل سكان كاشان سجادهم باستخدام عصي طويلة في نهر قريب. في كل عام، يسافر العديد من الإيرانيين والأجانب إلى مشهد أردهال لمشاهدة هذه الطقوس الدينية عن كثب. ( اقرأ المزيد عن قليشويان على موقع اليونسكو الإلكتروني )

المهارات التقليدية لبناء وإبحار قوارب "لنج" الإيرانية في الخليج العربي

تم تسجيل مهارات بناء وإبحار قوارب "لنج" الإيرانية التقليدية ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لإيران التابعة لليونسكو عام 2011. وتنتشر هذه المهارة الإيرانية بشكل خاص بين الرجال المقيمين على سواحل الخليج العربي، وتُعدّ مصدر دخل رئيسي للكثيرين منهم. كما تُعتبر قوارب "لنج" من أهم الحرف اليدوية الإيرانية. يُطلق اسم "لنج" على سفينة صغيرة أو قارب كبير قادر على نقل البضائع أو الركاب، ويُبحر به عادةً في الخليج العربي وبحر عُمان والمحيط الهندي. يعود تاريخ الإبحار في الخليج العربي إلى ما يقارب ألفي عام، حيث اعتادت حضارات قديمة مثل سومر وعيلام عبور هذا الخليج وبحر عُمان في رحلاتها. وقد أظهرت الاكتشافات أن الفينيقيين كانوا أول من سكن جزر الخليج العربي وأبحر في المنطقة. علاوة على ذلك، خلال عهد الإمبراطورية الأخمينية، أرسل داريوس الكبير أفضل البحارة الإيرانيين، من فينيقيا وولاة إيران، في رحلات لاستكشاف الخليج العربي. يعود فن بناء هذه القوارب إلى عهد الإمبراطورية الأفشارية، حيث استخدمها الإيرانيون في رحلات طويلة إلى الهند والصين وأفريقيا. يعتمد بناء قوارب "لينج" على المراكب الشراعية، لكنها تُسيّر بمحركات بدلاً من الأشرعة. تُستخدم قوارب "لينج" الإيرانية المصنوعة يدويًا في صيد الأسماك، والبحث عن اللؤلؤ، والتجارة. ( اقرأ المزيد عن قوارب "لينج" على موقع اليونسكو ).

النقالي، فن سرد القصص الدرامي الإيراني

النقالي أسلوب تقليدي لسرد القصص والأساطير، متجذر في الثقافة الإيرانية. تقليديًا، يتولى النقالي سرد القصص الدرامية والملحمية، المستوحاة غالبًا من الشاهنامة، والتي تتناول أبطالًا وملوكًا إيرانيين. يُعدّ النقالي جانبًا عريقًا من الثقافة الإيرانية، وشائعًا في المجتمع الإيراني منذ القدم. يروي النقالي قصصًا تعليمية ذات مواضيع ملحمية متنوعة، كالقيم الوطنية والدينية، والأحداث التاريخية والدينية. غالبًا ما يروون القصص والأساطير في المجالس العامة والخاصة، بأسلوب عذب وجذاب. يتمتع النقالي بموهبة فطرية في السرد، ويُحسن استخدام تعابير الوجه ونبرة الصوت والإيماءات لإضفاء الحيوية على القصة وجعلها شيقة. كما يتميزون بقدرة فائقة على حفظ القصص والقصائد الطويلة، ولديهم موهبة فطرية في الارتجال. إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما يُدمج السرد مع الموسيقى والرسوم التوضيحية. أُدرج فن النقالي الإيراني ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي عام ٢٠١١. إلا أن هذا الفن الترفيهي التقليدي يتلاشى تدريجياً منذ عقود، وهو بحاجة إلى الحفاظ عليه. ( اقرأ المزيد عن فن النقالي على موقع اليونسكو الإلكتروني ).

الفن الدرامي الطقسي للتعزية

التعزية تعني حرفيًا الحداد على ذكرى الأحبة الراحلين وتكريمها. والتعزية الإيرانية مسرحية رمزية دينية تُجسد أحداث معركة كربلاء، حيث يؤدي كل ممثل دور شخصية محورية في القصة. تُعد هذه المسرحية عرضًا تقليديًا ودينيًا شائعًا بين المسلمين الشيعة، وتتمحور حول سرد قصة استشهاد الحسين، ثالث أئمة الشيعة، وجنوده وعائلته. لعبت التعزية دورًا هامًا في تطور المسرح في إيران واستقراره، فهي تُمثل ذروة الفن الإسلامي عند الشيعة. لا يزال تاريخ ظهور التعزية غير مؤكد، إلا أن المؤرخين يعتقدون أن طقوس الحداد في شكل مسرحيات تعود إلى الحداد على سياوش، البطل الإيراني، قبل 3000 عام. ويُقدر أن الشكل الحالي للتعزية يعود إلى عهد الدولة البويهية. من أشهر المناطق في إيران لممارسة طقوس التعزية: مدينة لاهرود في محافظة أردبيل، وشاهرود في محافظة سمنان، وكاريان في محافظة هرمزجان، بالإضافة إلى مدن أخرى في أصفهان، ومركزي، وقم، وطهران، وقزوين، وألبرز، وكرمان، ويزد، وهمدان، وخوزستان، وفارس، وزنجان، وبوشهر، وخراسان. ( يمكنكم الاطلاع على معلومات عن التعزية على موقع اليونسكو ).

طقوس بهليفاني وزورخاني

أُدرجت طقوس البهلواني الإيرانية في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي كهدية قيّمة للعالم. ويمكن أن تكون طقوس البهلواني والزورخاني التقليدية بمثابة رسالة سلام للعالم، إذ تتمتع هذه الرياضة بجذور عميقة في الأخلاق والثقافة. تتألف رياضة الزورخاني من سلسلة من التمارين الخاصة التي تُؤدى على شكل طقوس وباستخدام معدات خاصة. لطالما كانت هذه الرياضة التقليدية جزءًا من الثقافة الإيرانية، وهي أيضًا أقدم رياضة لياقة بدنية في العالم. تستمد طقوس الزورخاني اسمها من المكان الذي تُمارس فيه، وهو الزورخانه. الزورخانه عبارة عن صالة رياضية خاصة تُمارس فيها رياضة الزورخانه ومصارعة البهلواني التقليدية. تتميز الزورخانه ببنية خاصة، فعلى سبيل المثال، المكان الذي يؤدي فيه الرياضيون عروضهم هو عبارة عن فتحة دائرية واسعة في وسطها، ترمز إلى حياء الرياضيين. بالإضافة إلى ذلك، فإن المدخل أقصر من متوسط طول الإنسان، ولذلك يدخل الرياضيون منحنين كعلامة على الاحترام. تتبع طقوس البهلواني والزورخاني مجموعةً من العادات الخاصة المستوحاة من البهلوانيين (الأبطال) في العصور القديمة. تُعتبر الفروسية والكرم والشجاعة من أبرز سمات البهلواني. وتُعبّر هذه السمات، إلى جانب عادات بهلوانية أخرى، عن نفسها من خلال قصيدة يُنشدها مرشد مصحوبةً بعزف إيقاع الزورخانه المميز. ثم يبدأ الرياضيون عروضهم، فرادى أو جماعات، متناغمين مع الموسيقى. ومن تقاليد الزورخانه الأخرى احترام أساتذة الرياضة وروادها، وذلك باستئذانهم قبل دخول الحفرة وقبل بدء العرض. كما يدخل الرياضيون حسب ترتيب أعمارهم تنازليًا. ( اقرأ المزيد عن الزورخانه على موقع اليونسكو الإلكتروني )

موسيقى البخشيين في خراسان

لا تُعدّ موسيقى البخشيين في خراسان جزءًا من ثقافتهم فحسب، بل هي أيضًا موضوعٌ شيّقٌ للباحثين والرحالة والموسيقيين. تُلقّب منطقة خراسان في إيران أحيانًا بـ"فلورنسا إيران"، نظرًا لكونها مهد هذا النوع من الموسيقى الإيرانية التقليدية. تُصنّف موسيقى البخشيين ضمن أنواع الموسيقى الإيرانية، وتحديدًا في الدستگاه والمقام. وكما هو الحال مع أنواع الموسيقى الشعبية الأخرى، فإنّ هذه الموسيقى التقليدية لمنطقة خراسان متجذّرة في حياة القرويين والرحّل في إيران. في الماضي، كان الفلاحون يعزفون موسيقى البخشيين أثناء عملهم في حقولهم أو خلال استراحاتهم. تشير بعض الأدلة إلى أنّ هذه الموسيقى الإيرانية التقليدية تعود إلى العصور القديمة، وقد تطوّرت عبر الأجيال. من أبرز سمات هذه الموسيقى الإيرانية التقليدية آلة الدوتر، وهي آلة موسيقية شعبية إيرانية ذات وترين فقط، ترمز إلى الزوجين، الرجل والمرأة. يُبدع عازفو موسيقى البخشيين ألحانًا متناغمة تترك أثرًا عميقًا في أذهان المستمعين. تضمّ موسيقى البخشية التقليدية أغانٍ رائعة، أشهرها أغنية "نافاي". وقد أكسبت القيمة الكبيرة لموسيقى البخشية في خراسان مكانةً على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي. ( اقرأ المزيد عن موسيقى البخشية على موقع اليونسكو الإلكتروني ).

المهارات التقليدية لنسج السجاد في فارس

تُعدّ مهارات نسج السجاد التقليدية في محافظة فارس عنصرًا آخر من عناصر التراث الثقافي غير المادي لإيران المُدرج على قائمة اليونسكو. تُعرف هذه المنطقة التاريخية في إيران بمنطقة البرتقال الحامض والبرغموت، وهو لقب يُشير إلى المنتجات الزراعية في محافظة فارس وظهور هذه الفاكهة على الحرف اليدوية. لطالما احتلت السجادات الإيرانية المنسوجة في فارس مكانة خاصة في قلوب المهتمين بهذا الفن الإيراني. علاوة على ذلك، ساهم إدراجها على قائمة اليونسكو في زيادة قيمة فن نسج السجاد الإيراني ذي الشهرة العالمية. تُعتبر مهارات نسج السجاد التقليدية في فارس من أعظم فنون البدو في منطقة فارس، ويعود تاريخها إلى أكثر من 1200 عام، استنادًا إلى الأدلة التاريخية. عُثر على أقدم دليل على وجود هذه الحرفة اليدوية الإيرانية بين مقتنيات خزانة هارون الرشيد. تعود القائمة التي عُثر عليها هناك إلى النصف الأول من القرن التاسع الميلادي، وتحتوي على أسماء العديد من السجادات الإيرانية. تُنسج السجادات الإيرانية في منطقة فارس عادةً بأيدي بدو فارس المهرة والبارعة، ومن الصوف. وتختلف طرق نسج هذه السجادات من قبيلة إلى أخرى، إلا أنها تُنسج جميعها باستخدام نوع خاص من إطار السجاد (الدار) الذي يمكن حمله بواسطة الماشية أو الخيول أو الحمير. ( اقرأ المزيد عن نسج السجاد الفارسي التقليدي على موقع اليونسكو ).

المهارات التقليدية لنسج السجاد في كاشان

تُعدّ مهارات نسج السجاد التقليدية في كاشان من أشهر الفنون الإيرانية وأكثرها تميزًا. وقد أدرجت اليونسكو هذا الفن الإيراني على قائمة التراث الثقافي غير المادي عام 2010، مُعلنةً إياه رمزًا لـ"مهارات نسج السجاد في كاشان وإيران". ووفقًا لليونسكو، فقد عززت هذه المهارات التقليدية الهوية الثقافية لكاشان، وهي مثالٌ حيّ على الإبداع والتنوع الثقافي الإيراني. كما أعلنت اليونسكو أن نسج السجاد له تاريخ عريق في كاشان، وأن ثلث سكانها اليوم يتقنون هذا الفن الإيراني. وتشكل النساء حوالي 60% من نساجات السجاد في كاشان، اللواتي تعلمن هذه المهارات التقليدية من أمهاتهن وجداتهن. أما الرجال، فيتعلمون نسج وتصميم وصبغ السجاد الإيراني اليدوي من خلال التدريب العملي. ويعود تاريخ أقدم السجاد الإيراني المنسوج في كاشان إلى القرن الثامن عشر ، الذي يُعتبر العصر الذهبي للصناعة في كاشان. من السمات الفريدة للسجاد المنسوج في كاشان دقة كل عقدة، مما يجعل النقوش تبدو بارزة. تُنسج هذه السجادات الإيرانية التقليدية بدقة متناهية وحرفية عالية، بحيث تكون جميع العقد متساوية الحجم. خلفية معظم السجادات عنابية اللون مع حواف زرقاء داكنة، أما النقوش فهي مستوحاة من سجاد أصفهان. تشمل هذه النقوش الزهور والأوراق والأغصان والحيوانات، أو تصوير أحداث تاريخية. عادةً ما ينسج الفنان السجادة مستعينًا برسم توضيحي مفصل لنقوشها يُسمى "نقش غالي". تُنسج السجادات الإيرانية على إطارات خاصة تُعرف باسم "دار". غالبًا ما تُصنع من الصوف أو الحرير، وتُصبغ باستخدام أصباغ مستخرجة من مصادر طبيعية مثل قشور الجوز وقشور الرمان وأوراق العنب وجذور نبات الفوة الصبغية. ( اقرأ المزيد عن نسج السجاد التقليدي في كاشان على موقع اليونسكو الإلكتروني ).

راديف الموسيقى الإيرانية

يُعدّ تسجيل اليونسكو لأنظمة الرديف في الموسيقى الإيرانية شرفًا عظيمًا لجميع الإيرانيين، ودليلًا على ثراء هذا الفن في إيران. وقد قامت لجنة الموسيقى في اليونسكو بتسجيل أنظمة الرديف في الموسيقى الإيرانية على مدار أربع سنوات، وفي نهاية المطاف، أُدرجت أنظمة الرديف في الموسيقى الإيرانية التقليدية، بما في ذلك الدستگاه (الأنظمة المقامية الإيرانية) مثل دستگاه شور، ودستگاه ماهور، ودستگاه همايون ، وسيجاه ، ودستگاه جهارگاه، وراست، ونوا، ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو. والرديف هو مصطلح يُطلق على ترتيب النغمات والإيقاعات في نظرية الموسيقى الإيرانية. كل لحن، يُسمى غوشه، يُشكّل جزءًا من مقام (دستگاه) أو أواز. والرديف عبارة عن مجموعة من ألحان الموسيقى الإيرانية التقليدية، مُصنّفة ضمن مقامات (دستگاه) وأواز مختلفة. هذه الطريقة تُسهّل عملية تعلّم الموسيقى. لا يقتصر الرديف على كونه مجموعة من مقطوعات غوشه فحسب، بل يشمل ترتيبها أيضًا. ففي كل دستگاه، تُختار مقطوعة غوشه ذات النطاق الصوتي الأصغر لتكون الأولى. ويتخذ الرديف شكلين: آلي وغنائي، والأول أكثر تنوعًا. وقد ابتكر الرديف الإيراني علي أكبر فراهاني وأبناؤه الذين كانوا موسيقيين لدى العائلة المالكة القاجارية. ( اقرأ المزيد عن موسيقى الرديف على موقع اليونسكو ).

نيجارجاري

فن النجارغاري، المعروف أيضًا باسم فن المنمنمات الفارسية، هو خامس عشر تراث ثقافي غير مادي لإيران يُسجل لدى اليونسكو. وقد أُدرج هذا الفن كتراث مشترك بين إيران وجمهورية أذربيجان وأوزبكستان. يُعدّ النجارغاري فنًا شعبيًا محبوبًا عالميًا، فهو وسيلة تُمكّن الفنانين من تصوير مفاهيم ثقافتهم بأبهى صورها. يعود ذروة فن النجارغاري إلى العصر الصفوي، حيث أبدع فنانون كبار مثل كمال الدين بهزاد ورضا عباسي أعمالًا فنية رائعة في المباني التاريخية والمساجد في أصفهان وقزوين. وقد أسهم الملوك الصفويون إسهامًا كبيرًا في هذا الفن من خلال دعمهم للفنانين، مما ساعد المجتمع على تقديره على مرّ القرون. وإلى جانب روائع المنمنمات الصفوية، توجد أيضًا لوحات مميزة تعود إلى العصر السلجوقي، والعصر الإيلخاني، والحكم التيموري، والعصر المظفري. مع تسجيل فن النجارجاري في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي لإيران، تم تسجيل أسماء أساتذة فن الرسم المصغر الفارسي: محمود فرشجيان، وماجد مهرجان، وماهين أفشانبور، وأردشير مجرد تاكستاني، ومحمد باقر أغاميري هي الأسماء التي تم تسجيلها كأساطين للرسم المصغر الإيراني.

طقوس زيارة دير القديس تداوس (غاري-كليسا):

في شهر مرداد من كل عام، تُقام رحلة الحج إلى دير القديس تداوس في محافظة أذربيجان الغربية. يُعدّ هذا الدير سادس عشر وآخر موقع مُدرج ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لإيران حتى عام 1400، وهو مُسجّل بالاشتراك مع أرمينيا. في الأسبوع الأول من شهر مرداد، يتوافد أكثر من خمسة آلاف أرمني من إيران ومختلف أنحاء العالم إلى دير غاره كليسا لتعميد أطفالهم وشبابهم. تذهب العديد من العائلات إلى الكنيسة يوميًا خلال الأيام الثلاثة الأولى من مرداد، مُؤدّيةً بذلك جميع الطقوس؛ بينما يكتفي العديد من الزوار بيوم واحد فقط في الكنيسة. يُقال إن تداوس كان أحد رسل السيد المسيح الذين أقاموا في أرمينيا. ومع مرور الوقت، وبعد انتشار المسيحية على نطاق واسع في أرمينيا، بُنيت عدة كنائس تكريمًا له. تُقام الطقوس السنوية لإحياء ذكرى القديس تداوس وأتباعه في غاري كليسا، في محافظة أذربيجان الغربية، باعتبارها واحدة من أشهر كنائس العالم لهذه الطقوس لدى الأرمن في العالم.

إضافةً إلى ذلك، يخضع الاحتفال بليلة يلدا، ومهرجان مهرجان، وفن صناعة وعزف العود، والخط الفارسي، للدراسة بهدف إدراجها ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لإيران. المصدر: اليونسكو