イランのユネスコ無形文化遺産

国際連合教育科学文化機関（略称：ユネスコ）は、国際連合の特別補助機関です。その活動は、教育、文化、科学における国際協力を改善し、国際平和と福祉を高めることを目的としています。持続可能な観光の開発は、ユネスコの最も重要な目標の 1 つです。これは、各国の最も注目すべき文化的な魅力を紹介することによって追求されています。この目標には、特定のプロセスを通じて各国の有形および無形の最高の遺産を特定して選択し、それらの自然、文化、または歴史的重要性を認識し、最終的に結果を 2 つの別々のリストに公開することが含まれます。すべての現代文明は、はるか昔に遡る一連の文化的価値と記念碑を受け継いでいます。これらの文化的価値には、国の伝統と慣習、技能と産業、芸術、文学、信仰などが含まれ、ユネスコの無形文化遺産に分類されます。もう 1 つのカテゴリーであるユネスコ世界遺産は、記念碑、建造物、古代遺跡、および自然のアトラクションで構成されています。ユネスコ世界遺産ユネスコ世界遺産は、ユネスコによって登録された文化的または自然的に重要な場所のグループです。これらの遺跡には、山、砂漠、湖、記念碑、複合施設、都市などが含まれ、ユネスコ世界遺産委員会が事前に定められた基準と手続きに基づいて選定します。世界遺産条約によれば、ユネスコ世界遺産リストに登録されたすべての遺跡は、人種、宗教、国籍に関係なく、全人類に属するものです。したがって、各国政府はこれらの遺跡の保存に責任を負います。

ユネスコ無形文化遺産ユネスコが発行するユネスコ無形文化遺産リストは、国の文化遺産の貴重ではあるものの無形の部分に焦点を当てたユネスコ文化遺産リストの補完です。このリストには、音楽、ダンス、演劇、才能、料理、工芸品、さまざまな祭りなどが含まれます。これらの文化の側面は記録、登録、体験することはできますが、博物館などの物理的な場所に保管することはできません。2001年、ユネスコはさまざまな国で調査を行い、無形遺産の定義と協定への署名を説得するプロジェクトを開始しました。これが、 2003年に発行された無形文化遺産の保護に関する条約につながりました。国際的な定義によれば、国の文化遺産には、世代を超えて受け継がれてきた特別な行動、伝統、シンボル、技能、道具、知識、工芸品も含まれます。ユネスコ無形文化遺産リストは、2つの別々のリストで構成されています。

• 詳細なリスト：このリストには、世界中の無形文化遺産の要素が含まれており、人々が文化の多様性とその価値観を理解するのに役立ちます。
• 最終候補リスト：このリストには、忘れ去られる危険性のある無形文化遺産が掲載されており、各国はそれらを保存するために必要な措置を講じる必要がある。

ユネスコの無形文化遺産基準

文化遺産がユネスコのリストに登録されるには、ユネスコが定める基準を満たす必要があります。この場合、その遺産が属する国は、ユネスコ無形文化遺産への登録を申請することができます。各国はユネスコに主要な文化遺産のリストを提出し、リストの中から登録を希望する遺産を一つ選択できます。その後、ユネスコは内部協議と議論を経て最終決定を下します。

イランのユネスコ無形文化遺産

古代国家であるイランには、数多くの重要な文化遺産があり、その多くがユネスコの世界遺産や無形文化遺産に登録されています。イランの無形文化遺産リストには、舞台芸術、工芸品、それらに関連する技術、社会的な伝統、慣習、儀式や祝祭、自然に関連する伝統、口承伝承、そして方言、言語、アクセントといった文化の様々な側面が含まれています。現在、イランのユネスコ無形文化遺産リストには16項目が登録されていますが、この興味深い国には、暫定リストにさらに多くの項目が登録されています。この記事では、現在のユネスコリストについて解説します。なお、このリストは変更される可能性があります。

カマンチェ／カマンチャ（弓で演奏する弦楽器）の製作と演奏の技術

このイランの伝統楽器は千年以上の歴史を持ち、イラン民俗音楽の主要な要素の一つです。古くからイランの集会で演奏され、音楽家による口頭伝承のみ、あるいは学術的な指導によって学ぶことができます。この伝統的な楽器は、様々なモチーフの歌を演奏するためにも用いられます。ソロ演奏やオーケストラ演奏、プロの音楽家やアマチュア音楽家、巨匠や学生など、幅広い層が演奏しています。カマンチェはイランの音楽と文化に欠かせない要素であり、その製作は熟練した職人にとって主要な収入源であり、貴重な芸術作品となっています。そのため、カマンチェの製作は演奏だけでなく、イランの無形文化遺産にも指定されています。さらに、カマンチェ奏者の音楽は、神話から神秘主義、さらには喜劇まで、多様なテーマを扱っています。現在では、カマンチェの製作と演奏の技術を、教育機関や音楽学校などで学ぶことが政府の支援を受けています。 （ ユネスコのウェブサイトでカマンチェについて詳しく読む）

チョガンは、音楽と物語を伴う乗馬ゲームです。

イランのチョーガン（ポロ）は2000年以上前に遡ります。この古代のゲームは、馬に乗った2つのチームがボールを使って得点を競うものです。各チームは選手、音楽家、ナレーターで構成されます。チョーガン（ポロ）は、精神的および肉体的な健康に影響を与える文化的・芸術的要素でもあり、歴史や各選手のアイデンティティと深く結びついています。このイランのスポーツは、ペルシャ文学や物語の中で、精神的および肉体的な健康を向上させ、人間、馬、自然とのつながりを生み出す要素としてしばしば言及されています。伝統的に、チョーガンの技術はイランの家族や選手の間で世代を超えて受け継がれ、その本来の技術は今もなお受け継がれています。さらに、過去数十年の間に、この伝統的なイランのゲームを保存するために、教室を開いたり地元の指導者を支援したりすることを目的として、多くのチョーガンクラブが設立されました。チョーガンは、ユネスコ無形文化遺産委員会の第12回会合で無形文化遺産に登録されました。ユネスコは、この古代イランの儀式とスポーツを保護し、継承することの重要性を強調している。 （ ユネスコのウェブサイトでチョーガンについて読む）

平たいパン作りと共有の文化：ラヴァシュ、カティルマ、ジュプカ、ユフカ

平パン作りは、第11回ユネスコ委員会において、イランにとって2番目のユネスコ共有遺産となりました。その後、イラン、アゼルバイジャン、カザフスタン、キルギスタン、トルコの5カ国間で共有される文化要素として登録されました。ただし、イランはノウルーズと同様に、この件の調整役として選ばれました。ラヴァシュは、通常厚さ3mmのサクサクとした平パンの一種で、半発酵の生地で作られています。この伝統的なイランのパンは、イランとアルメニアではラヴァシュ、ジョージアではアルメニア・ラヴァシュと呼ばれています。また、タンドールパンまたはタンヌールパンとしても知られています。この伝統的なパンの起源は、イランが提出した文書から知られています。 （ ユネスコのウェブサイトでラヴァシュについて読む）

ノウルーズ（ノウルーズ）

ノウルーズは、3000年以上もの間、世代や世紀を超えて受け継がれ、忘れ去られることなく今日まで続く、世界で最も古い儀式のひとつです。ノウルーズは、祝う人々にとって深いルーツと意味を持つため、最も人気のある国際的な儀式のひとつとなっています。ノウルーズは「新しい日」を意味し、イランの太陽暦（ヒジュラ暦）における新年の祝祭であり、古代ペルシャから伝わる最も古い祝祭のひとつです。この祝祭は古代ペルシャに起源を持ち、イラン高原の人々によって祝われています。この国際的な祝祭は春の最初の日と重なり、イランとアフガニスタンでは新年の始まりとなります。さらに、ノウルーズはタジキスタン、ロシア、キルギス、カザフスタン、シリア、イラク、ジョージア、アゼルバイジャン、アルバニア、中国、トルコ、トルクメニスタン、インド、ウズベキスタン、パキスタンでも祝日となっています。ノウルーズはイランの国民的な祝祭ですが、ウズベキスタン、キルギスタン、トルクメニスタンのトルコ系住民やインドの人々にも古くから祝われてきました。ウズベキスタンは、ノウルーズをユネスコの無形文化遺産リストに登録するのに協力した国の一つでもあります。この国の住民、特にサマルカンドとブハラに住む人々の多くはペルシャ語を話し、イランと多くの文化的つながりを持っています。ノウルーズは「国際ノウルーズの日」という名称でユネスコの無形文化遺産に登録されています。これは、関係国間の結束を示す共通の要素として登録されたものです。この日はゾロアスター教徒とバハイ教徒にとって神聖な日とされています。 （ ユネスコのウェブサイトでノウルーズについて詳しく読む）

カシャーンのマシュハデ・アルデハルのカリシュヤンの儀式

カシャーン市には、ゴラブギリとカリシュヤンという2つの有名な年中行事があります。カリシュヤンは、イランのカシャーンから西へ42kmに位置するマシュハド・アルデハルで行われます。この文化的、宗教的に重要な行事は、イランとユネスコの両方によって無形文化遺産に登録されています。カリシュヤンは秋の2回目の金曜日に行われ、これはシーア派の12人のイマームのうちの1人の命日と重なります。そのため、ガーリー/カリの金曜日とも呼ばれています。カリシュヤンは、イランの太陽暦に基づいて日付が定められる唯一の宗教行事です。この象徴的な儀式の間、カシャーンの住民は近くの川で長い棒を使って絨毯を洗います。毎年、多くのイラン人や外国人が、この興味深い宗教行事を間近で見るためにマシュハド・アルデハルを訪れます。 （ ユネスコのウェブサイトでカリシュヤンについて詳しく読む）

ペルシャ湾におけるイランの伝統的なレンジ船の建造と航海技術

イランの伝統的なレンジュ船の建造と航行技術は、2011年にイランのユネスコ無形文化遺産リストに登録されました。このイランの技術は、ペルシャ湾沿岸に住む男性の間で広く普及しており、多くの男性にとって主な収入源となっています。レンジュ船は、イラン最大の工芸品とも考えられています。レンジュとは、貨物や乗客を運ぶことができる小型船または大型船の名前で、ペルシャ湾、オマーン海、またはインド洋でよく航行されます。ペルシャ湾での航海の歴史は古く、約2000年前に遡ります。シュメールやエラムなどの古代文明の人々は、航海の際にこの湾とオマーン海を横断していました。発見によると、フェニキア人がペルシャ湾の島々に住み、この地域を航海した最初の人々でした。さらに、アケメネス朝時代には、ダレイオス大王が最高のイラン人船乗り、フェニキア出身の船乗り、そしてサトラップをペルシャ湾探検の航海に派遣しました。これらの船の建造技術は、イラン人がインド、中国、アフリカへの長距離航海に用いたアフシャール朝時代にまで遡ります。レンジュ船の構造は帆船をベースにしていますが、帆ではなくエンジンで推進します。イランの手作りのレンジュ船は、漁業、真珠採取、交易などに使われています。 （ レンジュ船についてはユネスコのウェブサイトをご覧ください）

ナッカリ、イランの劇的な物語語り

ナッカリは、イラン文化に深く根ざした伝統的な物語の語り方であり、神話の伝承です。伝統的に、ナッカルは、シャーナーメから着想を得た、イランの英雄や王に関する劇的で壮大な物語を語る人です。ナッカリはイラン文化の古い側面であり、古くからイラン社会で広く行われてきました。ナッカルは、国家の価値観、宗教的価値観、歴史的・宗教的出来事など、さまざまな叙事詩的なテーマを扱った教訓的な物語を語ります。彼らは、公私を問わず集まりで、メロディアスで魅力的な口調で物語や神話を語ります。ナッカルは、物語を語る天性の才能を持ち、表情、声のトーン、身振り手振りを巧みに用いて、物語に命を吹き込み、面白くします。また、長い物語や詩を暗記する能力に優れ、即興で語る才能も持ち合わせています。さらに、物語はしばしば音楽や挿絵と組み合わされます。イランの伝統芸能であるナッカリは、2011年にユネスコの無形文化遺産に登録されました。しかし、この伝統的な娯楽はここ数十年衰退の一途を辿っており、保存が必要です。 （ ユネスコのウェブサイトでナッカリについて詳しく読むことができます）

タジエの儀式演劇芸術

タアジエとは、文字通り亡くなった愛する人の記憶を悼み、敬うことを意味します。イランのタアジエは、カルバラーの戦いの出来事を描いた宗教的な象徴劇です。各人は物語の中で重要な人物を演じます。この劇は、シーア派イスラム教徒の間で一般的な伝統的かつ宗教的な演目であり、シーア派の第三代イマームであるフセインとその兵士や家族の死という悲劇的な物語を中心に展開されます。タアジエは、イランの演劇の発展と安定に重要な役割を果たしてきました。この伝統的な演目は、シーア派におけるイスラム芸術の典型です。タアジエの起源は定かではありませんが、歴史家は、劇の形で行われる追悼儀式は、3000年前のイランの英雄シアヴァシュの追悼に由来すると考えています。現在のタアジエの形式は、ブワイフ朝時代に遡ると推定されています。イランでタアズィエの儀式が最も有名な地域としては、アルダビール州のラフルード市、セムナーン州のシャフルード市、ホルモズガーン州のカリヤン市などが挙げられ、その他にもイスファハン、マルカズィー、ゴム、テヘラン、ガズヴィーン、アルボルズ、ケルマーン、ヤズド、ハメダン、フーゼスターン、ファールス、ザンジャーン、ブーシェフル、ホラーサーンといった都市にもタアズィエの儀式が行われている。 （ ユネスコのウェブサイトでタアズィエについて詳しく読む）

パフレヴァニとズールハーネイの儀式

イランのパフラヴァニ儀式は、世界への道徳的贈り物としてユネスコの無形文化遺産リストに登録されました。伝統的なパフラヴァニとズールハネイ儀式は、道徳と文化に深く根ざしたスポーツであるため、世界平和の使者となり得ます。ズールハネイ競技は、儀式の形式で特別な器具を使用して行われる一連の特別な運動で構成されています。この伝統的なスポーツは、長い間イラン文化の一部でした。また、世界で最も古いフィットネススポーツでもあります。ズールハネイ儀式は、ズールハネと呼ばれる練習場所からその名前が付けられました。ズールハネは、ズールハネイ競技と伝統的なパフラヴァニレスリングが練習される特別なタイプのジムです。特別な構造をしており、例えば、選手が実際に演技を行う場所は、ズールハネの中央にある広い円形の穴で、これは選手の謙虚さの象徴です。さらに、入り口は人間の平均身長よりも低いため、選手たちは敬意を表してかがんで入場します。パフレヴァニとズールハネイの儀式は、古代のパフレヴァ人（英雄）に由来する特別な慣習に従って行われます。騎士道精神、寛大さ、そして勇敢さは、パフレヴァ人の主な特徴と考えられています。これらの特徴は、他のパフレヴァニの慣習とともに、モルシェドがズールハネイ特有のリズムに合わせて歌う詩に込められています。その後、選手たちは音楽に合わせて、個人またはグループで演技を開始します。ズールハネイのもう一つの伝統は、穴に入る前と演技を始める前に、この競技の達人やベテランに許可を求めることで敬意を表すことです。さらに、選手たちは年齢の高い順に入場します。 （ ズールハネイについてはユネスコのウェブサイトをご覧ください）

ホラサン地方のバフシ族の音楽

ホラサン地方のバフシ族の音楽は、彼らの文化の一部であるだけでなく、研究者、旅行者、音楽家にとっても非常に興味深いテーマです。イランのホラサン地方は、このイランの伝統音楽の発祥地であることから、イランのフィレンツェと呼ばれることもあります。バフシ族の音楽は、イランのダストガーとマカームに属するイラン音楽のジャンルの一つです。他の種類の民俗音楽と同様に、このホラサン地方の伝統音楽は、イランの村人や遊牧民の生活に根ざしています。かつて、バフシ族の音楽は、農民が畑仕事をしているときや休憩中に演奏されることがよくありました。いくつかの証拠は、このイランの伝統音楽が古代に起源を持ち、世代を超えて受け継がれることで改良されてきたことを示唆しています。このイランの伝統音楽のユニークな特徴の一つは、ドゥタールと呼ばれる楽器です。ドゥタールは、男性と女性というカップルを象徴する2本の弦しかないイランの民俗楽器です。バフシ音楽の演奏家たちは、聴衆の心に深く刻まれるような調和のとれた旋律を生み出します。伝統的なバフシ音楽には素晴らしい歌も含まれており、中でも最も有名なのは「ナヴァイ」です。ホラサン地方のバフシ音楽の優れた価値は高く評価され、ユネスコの無形文化遺産リストに登録されています。 （ ユネスコのウェブサイトでバフシ音楽について詳しく読むことができます）

ファールス地方の伝統的な絨毯織りの技術

ファールス州の伝統的な絨毯織りの技術は、イランのユネスコ無形文化遺産のもう一つの要素です。イランのこの歴史的な地域は、酸味のあるベルガモットオレンジの地域として知られています。この名称は、ファールス州の農産物と、これらの果物が工芸品に見られることに由来しています。ファールスで織られたイランの絨毯は、このイランの芸術に興味を持つ人々の心の中で長い間特別な地位を占めてきました。さらに、ユネスコのリストに登録されたことで、世界的に有名なイランの絨毯織りの芸術の価値が高まりました。ファールスの伝統的な絨毯織りの技術は、ファールス地方の遊牧民の最も偉大な芸術の一つであり、歴史的証拠に基づくと1200年以上前に遡ります。このイランの工芸品の存在に関する最も古い証拠は、ハールーン・アル・ラシードの宝物庫の品々の中から発見されました。そこで見つかったリストは9世紀前半のもので、いくつかのイランの絨毯の名前が含まれています。イランのファールス地方の絨毯は、通常、ファールス地方の遊牧民の器用で熟練した手によって羊毛から織られています。これらの絨毯の織り方は部族によって異なりますが、いずれも牛、馬、ロバが運ぶことができる特別な絨毯枠（ダール）を使用して織られています。 （ ユネスコのウェブサイトでファールス地方の伝統的な絨毯織りについて読むことができます）

カシャーンにおける伝統的な絨毯織りの技術

カシャーンの伝統的な絨毯織りの技術は、イランで最も有名で独特な芸術の一つです。このイランの芸術は、2010年にユネスコの無形文化遺産リストに登録され、「カシャーンとイランの絨毯織りの技術」の象徴と宣言されました。ユネスコによると、カシャーンの伝統的な絨毯織りの技術は、カシャーンの文化的アイデンティティを強化し、イラン文化の創造性と多様性の象徴となっています。ユネスコはまた、絨毯織りはカシャーンで長い歴史を持ち、現在では住民の3分の1がこのイランの芸術に熟練していると発表しました。カシャーンの絨毯織り職人の約60％は女性で、彼女たちは母親や祖母からイラン絨毯の伝統的な織り方を学んでいます。一方、男性はインターンシップを通して、手織りのイラン絨毯の織り方、デザイン、染色を学びます。カシャーンで織られた最も古いイラン絨毯は18世紀に遡り、この時代はカシャーンの産業の黄金時代と考えられています。カシャーンで織られた絨毯のユニークな特徴の1つは、結び目が繊細で、模様が浮き上がって見えることです。これらの伝統的なイラン絨毯は非常に繊細かつ綿密に織られており、結び目はすべて同じ大きさです。ほとんどの絨毯の背景は濃い青色の縁取りのあるワインレッドで、模様はイスファハンで織られた絨毯からインスピレーションを得ています。これらの模様には、花、葉、枝、動物、または歴史的な出来事の描写が含まれます。職人は通常、ナクシェ・エ・ガーリと呼ばれる模様の詳細な図案を参考に絨毯を織ります。イラン絨毯はダールと呼ばれる特別なフレームで織られます。これらは多くの場合、羊毛や絹で作られ、クルミの殻、ザクロの皮、ブドウの葉、アカネの根などの天然由来の染料で染められています。（ ユネスコのウェブサイトでカシャーンの伝統的な絨毯織りについてお読みください）

イラン音楽のラディフ

ユネスコによるイラン音楽のラディフの登録は、すべてのイラン人にとって大きな名誉であり、イランにおけるこの芸術の可能性を示すものです。ユネスコの音楽委員会は、4年間かけてイラン音楽のラディフを登録し、最終的に、ダストガー・エ・シュール、ダストガー・エ・マアフル、ダストガー・エ・ホマユン、セガー、ダストガー・エ・チャハルガー、ラスト、ナヴァのダストガー（イランの旋法体系）を含むイランの伝統音楽のラディフがユネスコの無形文化遺産に登録されました。ラディフは、イラン音楽理論における終止形と旋律の順序に付けられた名前です。グシェと呼ばれる各旋律は、モード（ダストガー）またはアヴァズの一部を形成します。ラディフは、さまざまなモード（ダストガー）とアヴァズに分類されるイランの伝統音楽の旋律のコレクションです。この方法は音楽の学習を容易にします。ラディーフはグーシェの集合体であるだけでなく、その順序も含まれています。各ダストガーでは、声域が最も狭いグーシェが最初に選ばれます。ラディーフには器楽と声楽の2つの形式があり、前者のほうがより多様です。イランのラディーフは、カジャール朝の王室の音楽家であったアリ・アクバル・ファラハニとその息子たちによって作られました。 （ ユネスコのウェブサイトでラディーフ音楽について読むことができます）

ネガルガリ

ペルシャ細密画とも呼ばれるネガルガリは、ユネスコに登録されたイランの15番目の無形文化遺産です。この芸術は、イラン、アゼルバイジャン共和国、ウズベキスタンの3カ国の共同遺産として記録されています。ネガルガリは世界中で愛される人気の芸術であり、巨匠たちが自らの文化の概念を華麗な形で表現できる媒体となっています。ネガルガリ芸術の頂点はサファヴィー朝時代に遡ります。カマル・アルディン・ビフザードやレザー・アッバースィーといった巨匠たちは、イスファハンやカズヴィーンの歴史的建造物やモスクに素晴らしい芸術作品を残しました。サファヴィー朝の王たちは、芸術家たちを支援することでこの芸術形式に大きく貢献し、何世紀にもわたって人々がその価値を享受できるよう尽力しました。サファヴィー朝時代の素晴らしい細密画に加え、セルジューク朝時代、イルハン朝時代、ティムール朝時代、ムザッファル朝時代にも数々の傑出した絵画が残されています。ネガルガリという芸術形式がユネスコのイラン無形文化遺産リストに登録されたのに伴い、ペルシャ細密画の巨匠たちの名前も登録されました。マフムード・エ・ファルシュチアン、マジド・エ・メフルガン、マヒン・エ・アフシャンプール、アルデシール・エ・モジャラド・エ・タケスターニ、モハマド・バゲル・エ・アガミリは、イラン細密画の巨匠として名を連ねています。

聖タデウス修道院（ガレ・ケリサ）への参拝儀式：

毎年モルダド月には、西アゼルバイジャン州にある聖タデウス修道院への巡礼が行われます。これは、 1400年現在イランの16番目にして最後の無形文化遺産であり、アルメニアとの共同記録です。毎年モルダド月の最初の週には、イランや世界の他の地域から5千人以上のアルメニア人がガレ・ケリサに集まり、子供や若者の洗礼を行います。多くの家族はモルダド月の最初の3日間毎日教会に行き、儀式をすべて行いますが、多くの旅行者は教会で1日しか過ごしません。タデウスはアルメニアに住んでいたイエス・キリストの使徒の1人だったと言われています。時が満ちて、キリスト教がアルメニアで完全に広まった後、彼の名誉のためにいくつかの教会が建てられました。聖タデウスとその信徒を記念し追悼する毎年恒例の儀式は、西アゼルバイジャン州のガレ・ケリサで行われる。ここは、世界中のアルメニア人にとって、この儀式を行う世界で最も有名な教会の1つだからである。

さらに、ヤルダの夜の祭典、メフレガン祭、ウードの製作と演奏の技術、ペルシャ書道も、イランの無形文化遺産への登録を目指して調査が進められている。出典：ユネスコ